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正理。依理就是刚才我说过的，只要你能够推证的，能够在讨论双方互相承认的一种基础上，我们就能够推证出一种与对方不共的论点。比如在早年，胜论师跟我们佛教争论关于声是常还是无常这个问题的时候，那么我们就要...当年跟我们进行过大量的关于声是常与无常辩论。那么我们能不能知道依什么原因什么道理去证明我们是特别好我们是特别对，我们家说的是解脱，我们家说的就成佛。你们说的那些什么天堂等等都是不究竟的。为什么呢？我们...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html
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云相违宗有何失。答。宗得相违名者依因力。非宗独相违。何名相违宗耶。意云。声常宗与声无常（宗）虽相返。然能相违所相违难定判。今所作性故因。不成本量常宗。为与常宗相违无常宗。为因能成相违之无常宗。其无常...因唯于异品中有。是故相违。故知兼此义方具矣（云云）又沼法师略纂云。名外相违者。此亦两解。一云。宗因两形为相。因返宗故名违。相违即因名相违因。二云。常与无常等两相返故名为相违。与相违法为因。相违之因名...
真兴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514338134.html
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法等者。邑记云。此问意言。谓如声体本自安立己法性中。常与无常自相成就不由成立。何故今者而更成立声是无常。自相成就者。各守自性不由成立成就也。建立二种等者。音道云。自性·差别云二种所成立也。答为欲令等者...无常。是无常声。此以无常别常声。无常是何。无常为色为声。是声无常。此以声别无常。故云差别。如言青莲华。表是何。青为华为莲。是莲华青。华是何华。为白为青。是青莲华。青与莲华更互差别互为所别互为能别。此亦应...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514838140.html
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意思。《大疏》解释说： 如立善宗，不善违害，故名相违。苦乐明暗冷热大小常无常等一切皆尔。要别有体，违害于宗，方名异品。 其中苦与乐、明与暗、冷与热、大与小等都是逻辑上说的反对概念。反对概念在外延上...量性”因虽然是宗法，包含了声的外延，但是“所量性”的外延包括常与无常两部分，声究竟归到哪一部分去呢？这就无法确定。此因既不能证明声音为常住，也不能证明声为无常，因此，它不能成为正确的因。 2、同品...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520838163.html
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随语难。第二，明负处品，约为九种，即颠倒，不机警或不巧，缄默，语少，语多，无义语，非时语，义重，舍本宗（放弃自己的主张）。第三，辩证论品，辩论中意见的方法，以“常与无常”和“有与无”论辩为例，从中辩别...举例说：什么法上的所作性，就什么法是无常。异喻的离作法是由“实”离“因”，举例说：什么法是常，什么法上便没有所作性。因此，就有“倒合”（显示中词与大词之间具有颠倒联系之一同喻的谬误）和“倒离”（显示...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338182.html
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立者，谓汝乐此常虚空德，不应道理，显然与自在之恶行相等故。是有法声之法，说非是成立立者乐于声上比度常虚空德之果法因，由于成立彼之遍相错乱，于是正因能妨害故。其余无常虽妨害常虚空德，然何害于汝？应不妨害...所作性因成立声无常，二者应不相违，以所作性妨害声常任虚空德，与成立声无常不相违故。破曰：一声有法常无常正相违二性决定，应成违害。以于汝上，常无常相违二性，不可和合同事故。由破常住虚空德。成立声无常都不...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523938197.html
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。 【结系若常为非实，若无常则无穷尽。】结合之相属若常则实事不应理，彼无实体远离能所之故，不承许结合二者之作者，而且若无常，坏灭火后则亦坏灭结合相属未能与烟相连，倘若于坏灭后，未生烟之间，欲许存彼...因现时果，相属谓结合相属。】已坏灭之因，与现时之果二者之相属，为结合相属。 【大我和作业二相，存在能作之相属。】常我和所作性无常能作之相属。 【谓眼之观见色等，是相遇之相属性。】色与眼之聚合，或如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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辩破。三时无因相似就是辩破者以立论者所立之因在宗前、宗后、与宗同时都不成为因来辩破。下边儿呢轮到说常住相似过类了。看法尊法师译本的颂子，有三句： 说常无常随 彼非能无常 说宗过随顺 这个就是常住...看长行解释。“如说声是无常，敌难云：应与彼无常之常结合，以诸法所得自性永不舍故。以是应成常性。彼是常相同之似破。”“如说声是无常”，立论者立下了“声是无常”。立论者因为立下了“声无常”，辩破者就说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055638368.html
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本质特性来进行判定，我们要是想进行推论，那么要使推论的特性与论据有“有之必然，无之必不然”的关系。比如说，声无常；所作性故；如瓶。在这个式子中，所作性与无常间就有必然的关系――凡是所作的一定是无常，常的就一定不是所作的。常就是指无生无灭，所作则是产生，事物在产生前不存在，那就不是常，也就是无常。如果说你说成“声常；无形碍故；如虚空”的话，这无形碍与常之间没有必然联系，有些无形碍的也不是常，比如说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438377.html
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比度，必须三个量识先行，量识是哪三个呢？以成立“声音”是“无常”为例：1、认定常与无常相违(互相矛盾)的量识；2．认定“因”的相事“所作”的量识；3．认定于“常”上排除“所作”的量识。有了这三个量识，...因明入正理论》中说：“因有三相，何等为三?谓遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。云何名为同品、异品?谓所立法均等义品说名同品，如立无常，瓶等无常，是名同品。异品者，谓于是处，无其所立。若有是常，见非所...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062638401.html